Следеће речи ће неизбежно пропасти у покушају да опишу и објасне шта је зен, али, без обзира на то, надам се да ће вам можда помоћи да проширите ваше разумевање о њему и да вам помогну у потрази за њим.
Пишући овај чланак, покушао сам да се одрекнем употребе санскртских речи коришћених у будистичким текстовима. То радим зато што сам током свог истраживања открио да их користе само да ометају моје разумевање природе зена.
Па, кренимо на то ...
Шта је Зен?
Покушај размишљања и писања о зену је управо оно што зен није. То ће рећи да Зен не може настати проучавањем текстова или промишљањем ума. Не можете образложити свој пут до зена.
Зен није нешто што се може разумети у традиционалном смислу, нити се, заиста, може објаснити. Зен је нешто што доживљавате. Неки би рекли да је зен једино истинско искуство које можете имати.
Покушај објашњавања зена сродан је покушају описивања боје особи која се родила без вида, без обзира колико се трудили, боју треба видети да би се заиста искусило.
Упркос свему овоме, покушаћу да објасним нешто о зену, чак и ако моје речи само прелазе површину дубљег значења. Раздвојићу га на комаде величине залогаја како бих олакшао почетак са ...
Једност
Начин на који већина људи доживљава свет зависи од концепта одвојености, где се „Ја“ који сте ви потпуно разликује од свега осталог.
Међутим, у зену се схвата да ниједан ентитет - човек или било шта друго - не може постојати изоловано од остатка постојања.
Размислите на тренутак о изјави „Стојим“. На чему стојиш? Претпоставља се да стојите на земљи, али, будући да је то случај, да ли земља мора да постоји да бисте могли да стојите на њој? А ако је тако, зар није немогуће стајати без тла на којем се може стајати?
Мисли, слично томе, зависе од ваше околине и од свега што те икада окруживало. Можда мислите да „стварно волим Цхлое“, али баш оно „ја“ на које се позивате постоји само због Цхлое и свих времена када сте је искусили. Без сваког искуства које сте ви и Клои поделили, ви бисте били другачији од вас. Сходно томе, без сваког појединачног искуства које сте икада имали, не бисте постојали као сада.
новац у банци 2011
Другим речима: у сваком тренутку сте нераздвојни од света око вас и ваших искустава из света који је прошао.
Време и простор
Претходна изјава нас лепо доводи до Зен погледа на време. Опет, моје речи су превише поједностављење суштине времена, али потрудићу се да оно што би могао бити есеј сажим у сажету идеју.
Након што сам прилично прочитао ту тему, моје схватање времена са Зен гледишта је следеће.
Време је простор је постојање. Време не може бити без простора и простор не може бити без времена - и обоје не може бити без постојања свега што видимо (и не видимо).
Ми смо време, земља је време, звезде су време, сваки облик је време.
Ако мало размислите, ово има пуно смисла. Ништа не може постојати изван времена и не може постојати време изван ткива универзума.
Западни осећај времена као нечега што пролази је у супротности са концептом времена као постојања. Ако би време пролазило, требало би да пређе у нешто друго и да нешто друго не може бити без да нешто постоји у њему.
То не значи да Зен занемарује прошлост и будућност. Време само види и као континуирано и као непрекидно.
Горећи трупац има прошлост и будућност (некада је био неизгорени трупац и постаће гомила пепела), али док гори, не може бити ни неизгорео ни пепео. Дневник сада је у потпуности одсечен од прошлог дневника и будућег дневника у смислу да неизгорени трупац више не постоји и гомила пепела још не постоји. Пошто постојање није у њима, они нису ни време.
Другим речима, једино време је оно које се дешава због постојања ствари. Ово се понекад назива бивањем-временом јер време постоји и биће је време.
Као што нисмо одвојени од оног што је друго, немамо различито и независно време. Време је све биће и сви ми јесмо.
Тренутак који је сада - а то је време - је у сваком смислу несталан. Чим покушате да ухватите садашњост, она постаје прошлост, јер ваш покушај да је ухватите постаје нова садашњост.
Западњачки поглед на време је, дакле, само ознака која је дата постојању ствари. Оно што бисмо могли назвати пролећем је једноставно постојање ствари са којима повезујемо реч - појава хибернирајућих животиња, цветање дрвећа и цветање цвећа. Према томе, пролеће не може доћи рано или касно, као што бисмо волели да верујемо, оно долази тек када ствари које се односе на пролеће настану.
Можда ће вам се свидети (чланак се наставља у наставку):
- 4 будистичка веровања која ће променити ваше разумевање живота и учинити вас срећнијим
- Ко сам ја? Дубоки будистички одговор на ово најособније питање
- Како доћи до Нирване ходајући племенитим осмоструким путем
- 12 знакова које пребацујете на виши ниво свести
- 8 особина духовно зреле особе
- Како живети у садашњем тренутку
Празнина
Празнина је кључни концепт у зену, као што је то случај и у другим облицима будизма, и онај који много дијели са мојим горњим мислима о времену и простору.
Празнина се не сме погрешно схватити као непостојећа или као недостатак нечега, већ је уместо тога спознаја да сама по себи ствар - предмет, особа, мисао или осећај - не може постојати.
Без контекста - без свих осталих ствари - суштина било које појединачне ставке је празна.
како имати хладно срце
Празнина се, дакле, односи на недостатак инхерентног постојања, што значи да се не може рећи да ништа не постоји независно од свега осталог. На све и свакога може се гледати као на догађај који има темеље у сваком прошлом догађају. Ако би нешто постојало изван ових прошлих догађаја, могло би бити само празно.
Зен промовише спознају да сте празни, а да је и све остало празно. То је зато што све док сматрате „ти“ и „оно“ онда не видите целину и без целине не видите ништа, видите празнину.
Слобода и акција
У западњачком начину размишљања, ако бисте рекли „Слободно се понашам како желим“, онда бисте вероватно значили да не постоје спољна ограничења вашег размишљања или понашања. То ће рећи, ништа не спречава вашу его-свест да предузме радње које јој најбоље служе.
Али у зену, слобода о којој се говори односи се на одсуство контроле ега над деловањем. Када делујете из места Зен, то чините кроз неку невиђену принуду - порив који долази из саме сржи вашег бића.
У извесном смислу, ученик зена делује спонтано , али за разлику од жеље за спонтаношћу која долази из ега, истинска спонтаност не произилази из мисли.
Рођење, живот и смрт
У зену се на рођење и смрт гледа као на две стране истог новчића - не можете имати једно без другог.
Кроз живот доживљавамо стално присутно рођење и смрт у томе што их сваки тренутак садржи обоје. Све што се дешава овде и сада (или тачније у једнини овде-сада, јер овде не можете без сада и обрнуто) рођено је из онога што је прошло пре тога и једнако брзо умире. У том смислу, само постојање је рођење и смрт истовремено.
Једном када се потпуно разумеју, сљедбеници зена се ослобађају страх од смрти . За њих је то само остварење природе, прелазак из једног тренутка у други.
То је све што ћу покрити у овом чланку. Само сам огребао површину зен будизма, али овај чланак никада није дизајниран да буде енциклопедијска расправа о зену у целини. Уместо тога, надам се да ће вам дати основно разумевање природе зена.
Неки од овде разматраних концепата уобичајени су у многим гранама будизма, док су други различити у зену. Овај чланак сам конструисао на основу схватања које сам стекао истраживањем - нисам учитељ зена и сва је прилика да сам погрешно протумачио право значење. Вриједно је запамтити да се истински зен не може разумјети, већ само доживјети.
